二十大，將明確中國式現(xiàn)代化之路

---人民經(jīng)濟取代市場經(jīng)濟，堅持共富發(fā)展、綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展

當今世界，百年未有之大變局正在加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變、社會之變的特征更加明顯。人民經(jīng)濟取代市場經(jīng)濟，人民為發(fā)展主體代替資本為發(fā)展主體，正在變的越來越迫切。

中國推進的現(xiàn)代化，是*領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，必須堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族的發(fā)展放在自己力量、人民力量的基點上，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在人民手中，人民經(jīng)濟因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為、應(yīng)運而生。

　習總書記指出，前進道路上，全黨要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運、心連心。人民經(jīng)濟發(fā)展模式和科學社會主義政治經(jīng)濟學-人民經(jīng)濟學，就是體現(xiàn)馬克思主義的科學性、黨的人民性和群眾路線方針的經(jīng)濟社會運行模式、資源配置和財富分配方式，是21世紀中國式現(xiàn)代化之路。人民經(jīng)濟是覺悟人民群眾，增強人民群眾的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力的中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟社會發(fā)展之路。

習近平總書記強調(diào)：“我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說（人民經(jīng)濟學）”。習近平經(jīng)濟思想-人民經(jīng)濟學堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義科學世界觀方法論認識世界、改造世界，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，系統(tǒng)闡述了新時代我國經(jīng)濟發(fā)展的根本保證、根本立場、歷史方位、指導原則、路徑選擇、鮮明主題等一系列重大理論和實踐命題，深入提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，構(gòu)建起科學完備、邏輯嚴密的思想理論體系，為準確把握經(jīng)濟社會發(fā)展邏輯、推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供了正確指引，展現(xiàn)出強大的真理力量。

馬克思主義政治經(jīng)濟學“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”，其科學性品格集中體現(xiàn)在通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動分析，揭示人類社會發(fā)展等一系列客觀規(guī)律。在《習近平經(jīng)濟思想學習綱要》中，從加強黨對經(jīng)濟工作的全面領(lǐng)導到堅持以人民為中心的發(fā)展思想（人民經(jīng)濟學），從堅持問題導向部署實施國家重大發(fā)展戰(zhàn)略到大力發(fā)展制造業(yè)和實體經(jīng)濟，習近平經(jīng)濟思想始終堅持馬克思主義基本原理，堅持用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，堅持用馬克思主義政治經(jīng)濟學之“矢”射新時代中國經(jīng)濟發(fā)展之“的”，深刻回答了許多重大理論和現(xiàn)實問題，具有鮮明的科學性，開拓了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的新境界。

人民經(jīng)濟，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義現(xiàn)代化先進文化相結(jié)合的經(jīng)濟社會運行模式和資源配置及財富分配方式，其集有效市場、有為政府、群眾組織、計劃實施、舉國體制、幸福航母于一體，是踐行黨的領(lǐng)導、人民群眾當家做主、依法治國相結(jié)合的中國范式的社會主義政治經(jīng)濟學，揭示了科學社會主義社會的本質(zhì)發(fā)展規(guī)律。

市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟，都是一定的主體，在經(jīng)濟和社會發(fā)展的過程中達到自己目標和理想的工具。只有人民經(jīng)濟，既是工具，也體現(xiàn)了主體，實現(xiàn)了主體與工具的內(nèi)在統(tǒng)一。

市場經(jīng)濟為資本，人民經(jīng)濟為人民；

資本貪婪逆天道，人民經(jīng)濟正乾坤。

“現(xiàn)代化”一詞描述的是“16世紀至當今人類社會發(fā)生的種種深刻的質(zhì)變和量變”。按照這一范疇的通常含義，它“開創(chuàng)了人類歷史的一個新時代”。

一般來說，人類社會的現(xiàn)代化進程肇始于16世紀至18世紀西方形成的資本主義和工業(yè)文明。前者孕育了資本邏輯，后者孕育了工業(yè)邏輯，而中國的中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義現(xiàn)代化實踐及文化孕育了人民邏輯。資本邏輯將現(xiàn)代世界表象為一個財富的普遍生產(chǎn)和再生產(chǎn)的社會，工業(yè)邏輯將現(xiàn)代世界表象為一個為科學、技術(shù)和工業(yè)所普遍改造的社會，而人民邏輯則將現(xiàn)代世界表象為人民作為社會發(fā)展主體，當家做主創(chuàng)造幸福生活和美好未來的社會。資本邏輯和工業(yè)邏輯一旦從“歷史的鐘罩”里釋放出來，便成為新的世界文明的支配性法則，而人民邏輯則將統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯，徹底消滅由資本邏輯和工業(yè)邏輯制造的掠奪、戰(zhàn)爭和瘟疫等天災(zāi)人禍，為人民謀幸福、為社會謀進步、為人類謀大同（共產(chǎn)主義社會）、為萬世開太平。

西方的現(xiàn)代社會是一個由工業(yè)和資本雙重邏輯所書寫的社會：工業(yè)的背后是科學所推動的技術(shù)進步與創(chuàng)新，以及由此引起的產(chǎn)業(yè)革命或社會生產(chǎn)擴張；資本的背后是價值所支配的財富生產(chǎn)與增殖，以及由此導致的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展。在工業(yè)和資本雙重邏輯的支配下，現(xiàn)代社會呈現(xiàn)為一種自我生產(chǎn)和再生產(chǎn)的科學—工業(yè)體系和經(jīng)濟—社會體系。可惜這個體系是自我毀滅式的體系，資本發(fā)展、擴張到一定程度必然是帝國主義，帝國主義必然會因為掠奪資源和市場無限擴張的需要，發(fā)動戰(zhàn)爭、瘟疫，甚至為了制造需求、擴大市場而制造人類危機和災(zāi)難，向著毀滅人類的絕路上狂奔。只有讓人民邏輯統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯，讓資本邏輯和工業(yè)邏輯全心全意為人民服務(wù)，世界才會永久太平，地球才會更加美麗，人民才會更加幸福安康。

人民經(jīng)濟就是人民邏輯統(tǒng)御資本邏輯和工業(yè)邏輯的工具，讓市場成為“利通萬物、惠施百姓、澤潤萬民”的天下公器，讓工業(yè)、科學、制造業(yè)為人民實現(xiàn)理想社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)，讓人民成為當家做主創(chuàng)造美好生活和理想未來的發(fā)展主體。

市場經(jīng)濟（Market Economy）是指通過市場配置社會資源的經(jīng)濟形式。市場不只是商品或勞務(wù)交換的場所或接觸點，更是實現(xiàn)資本利潤最大化、實現(xiàn)資本無限擴張、實現(xiàn)資本掠奪勞動、維護西方資本主義制度的主要經(jīng)濟形式。

人民經(jīng)濟是指通過滿足人民群眾成長、發(fā)展和幸福的需求來配置社會資源的經(jīng)濟形式。人民經(jīng)濟是人民至上、以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的經(jīng)濟社會運行模式、社會資源配置和財富分配方式。人民經(jīng)濟時代，企業(yè)和人民不再是商人等市場交易主體，而成為社會價值的創(chuàng)造者、輸出者、需求者和享有者。

人民經(jīng)濟是把群眾組織起來實現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟形式，是擴大勞動、科技、生態(tài)價值，增加人民勞動和創(chuàng)造在資源配置與財富分配中權(quán)重的經(jīng)濟學。市場經(jīng)濟是擴大資本價值，增加資本在資源配置和財富分配中權(quán)重的經(jīng)濟學，是實現(xiàn)資本無限擴張、資本掠奪人民、資本泯滅人性、資本破壞生態(tài)的經(jīng)濟形式。市場經(jīng)濟只會加劇貧富兩極分化，只有人民經(jīng)濟才能實現(xiàn)共同富裕。

人民經(jīng)濟學是為人民服務(wù)、為社會主義制度服務(wù)、為中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的政治經(jīng)濟學；人民經(jīng)濟學維護的是社會主義制度，服務(wù)的對象是人民群眾，是讓人民群眾的利益、權(quán)力、幸福最大化的經(jīng)濟學，其主要功能是實現(xiàn)人民群眾的共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、當家做主，是為中國現(xiàn)代化服務(wù)、為中華民族偉大復(fù)興服務(wù)的中國范式的人民經(jīng)濟學。

西方經(jīng)濟學及市場經(jīng)濟是擴大資本和強權(quán)價值，擴大資本在資源與財富分配中權(quán)重的經(jīng)濟形式，主要功能是實現(xiàn)資本增值和資本利潤最大化?，F(xiàn)在大學講授和社會上流行的經(jīng)濟學（如凱恩斯主義），都是為美國服務(wù)、為美國資本掠奪中國掠奪全世界服務(wù)、為資本主義制度服務(wù)的西方經(jīng)濟學，是導致貧富兩極分化的經(jīng)濟學。

西方經(jīng)濟學的實現(xiàn)方式、踐行模式和社會載體是市場經(jīng)濟，中國社會主義政治經(jīng)濟學的實現(xiàn)方式、踐行模式和社會載體是人民經(jīng)濟。

西方經(jīng)濟學的功能是資本利潤和資本擴張最大化，人民經(jīng)濟學的功能是人民成長、發(fā)展和人民幸福最大化。

人民經(jīng)濟是人類社會繼封建社會自然經(jīng)濟、資本主義社會市場經(jīng)濟、蘇聯(lián)社會主義計劃經(jīng)濟之后的人類社會第四種經(jīng)濟社會運動模式、社會資源配置和財富分配方式。人民經(jīng)濟是實現(xiàn)人民群眾共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、當家做主的中國范式的經(jīng)濟社會運行模式。

人民經(jīng)濟學的核心理論是紅色人民論（天下為公、共產(chǎn)主義、民天一體、共同富裕）、綠色生態(tài)論（天人合一、和實生物、生態(tài)和諧、共同健康）、藍色創(chuàng)新論（心天一體、天生萬物、科技創(chuàng)新、共同覺悟），揭示了宇宙規(guī)律、生命規(guī)律、社會和企業(yè)發(fā)展規(guī)律，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)文化的高度概括和凝練總結(jié)，是馬克思主義、中華民族優(yōu)秀文化與中國時代特色相結(jié)合的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。積極踐行人民經(jīng)濟學，是具有中國特色的哲學治國，是建設(shè)人類理想國（哲學王治國）的正確路徑。

人民經(jīng)濟的踐行載體是幸福航母。

幸福航母有三個功能性平臺，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、群眾組織化、社區(qū)家庭化、人民群眾共同健康的平臺鄰里聯(lián)盟；實現(xiàn)企民一家化、新型公有化、企業(yè)平臺化、人民群眾共同富裕平臺企業(yè)公社；實現(xiàn)中華民族信仰現(xiàn)代化、文旅思政化、科技道德化、人民群眾共同覺悟、萬眾一心平臺中華大眾哲學城。

中華大眾哲學城：文旅創(chuàng)新元宇宙，文旅思政大課堂，以科技文旅創(chuàng)建歷史唯物主義四維空間，以哲學文旅呈現(xiàn)共產(chǎn)主義覺悟彼岸，讓最廣大的游客、學生、黨員干部、人民群眾到中華民族和*的過去和未來，旅游、工作、學習、生活，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、圓夢，歷史長河訪圣人，共游未來圓今夢，覺悟宇宙規(guī)律、生命規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人民經(jīng)濟運行規(guī)律，是中華民族的生態(tài)家園、科技智慧家園、精神家園和靈魂家園，是實現(xiàn)中華民族信仰現(xiàn)代化、完成黨的建設(shè)和社會主義新人民建設(shè)兩個偉大工程的平臺和載體。

幸福航母來自于南湖紅船，將渡在波濤洶涌的市場經(jīng)濟大海、無邊無涯的人生私欲苦海、暗流涌動的天災(zāi)人禍懼海中迷茫煩惱的中國人民和全世界人民，駛向幸福、覺悟、無限快樂、無限自由、心想事成的共產(chǎn)主義彼岸。

總之，中國式現(xiàn)代化就其對資本主義的矛盾和問題的克服、解決或揚棄而言，是社會主義、人民群眾與現(xiàn)代化的真正統(tǒng)一，是遵循現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律的、真正的社會主義現(xiàn)代化，人民經(jīng)濟是人類通向共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)之路。

民心所向天必應(yīng)，心天一體創(chuàng)大同；

幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟乾坤正。

在風云變幻的世界經(jīng)濟大潮中，能不能駕馭好我國經(jīng)濟這艘大船，是對我們黨的重大考驗，中國經(jīng)濟航船--幸福航母，定會破浪前行、行穩(wěn)致遠。

  作者：崔士忠   2022年7月31日