一個(gè)借力為時(shí)代明鑒的古體詩(shī)詞創(chuàng)作人

   王善鑄先生說(shuō)了：“積極學(xué)習(xí)用詩(shī)詞這一古典文學(xué)形式抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山、人文歷史、日常生活等的熱愛(ài)。”他也這樣做了，這85首詩(shī)詞就是明證。從形式上看，有七絕、七絕組詩(shī)、七律和詞作品，其中詞作品14首就有蝶戀花、沁園春、望海潮、念奴嬌、永遇樂(lè)、桂枝香、江城子、水調(diào)歌頭、浪淘沙、臨江仙、浣溪沙、鷓鴣天、破陣子等13種詞牌；從內(nèi)容上看，有寫(xiě)旅游景點(diǎn)的，季節(jié)的、歷史典故的、讀書(shū)感悟的、時(shí)事的、親情鄉(xiāng)情的、自然的、借物言志的等等，內(nèi)容豐富，充滿(mǎn)家國(guó)情懷，朝氣蓬勃，詩(shī)詞陽(yáng)光燦爛。從藝術(shù)表達(dá)方面看，比喻、暗喻、借喻、擬人、夸張等手法，運(yùn)用嫻熟，自然而天成。從時(shí)空方面看，有寫(xiě)古代的也寫(xiě)現(xiàn)代的，寫(xiě)國(guó)內(nèi)的也寫(xiě)國(guó)外的。從知識(shí)結(jié)構(gòu)上看，他旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，涉及到歷史的、科技的、地質(zhì)的、氣候的、軍事的、政治的、人生的等諸多方面。這些詩(shī)詞作品平仄正確、韻律和諧、用字遣詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，意境意蘊(yùn)優(yōu)美，詩(shī)詞主題鮮明，引人思考，給人啟迪。足見(jiàn)他學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，思維敏捷，邏輯清晰。      

         一、古今重磅人物和事件成詩(shī)。如，七絕《天皇燧人氏》《人皇伏羲氏》《地皇神農(nóng)氏》《黃帝》《舜帝》《夏禹》《南京中山陵》《南京總統(tǒng)府》《南京美齡宮》、詞作《浣溪沙·云南婦女對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)》《鷓鴣天·云南土司抗戰(zhàn)》及詞作《紀(jì)念改革開(kāi)放40周年詞二首·浪淘沙·臨江仙》《破陣子·戰(zhàn)國(guó)至兩漢對(duì)云南的開(kāi)發(fā)管理》等，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，開(kāi)誠(chéng)布公。具體到像七絕《黃帝》：“人文初祖統(tǒng)中華，設(shè)殿增官啟道家。制律做車(chē)掘水井，衣醫(yī)歷字續(xù)興達(dá)?！薄奥伞?，指的是制定法律；“衣”，指的是用蠶絲做衣；“醫(yī)”，指的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》；“歷”，指的是黃帝歷法，“字”，指的是黃帝令倉(cāng)頡造字。還有“統(tǒng)中華”、“做車(chē)”、“掘水井”等，一首28字的七絕竟然融入這么多的歷史典故，歷史信息、歷史事件等，如果沒(méi)有豐富的歷史知識(shí)，沒(méi)有駕馭古典詩(shī)詞創(chuàng)作的能力，是很難做到的。還有，詞作《破陣子·戰(zhàn)國(guó)至兩漢對(duì)云南的開(kāi)發(fā)管理》：“大地狼煙騰起，莊蹻征彩云南。原始漸成奴隸制，秦漢籌謀治古滇。古滇更了天。建校播植文化，牛耕始入云田。漢字文明尤可道，灌溉之方眾喜歡。至今仍在傳?！薄扒貪h”，指的是秦朝、漢朝；“更了天”，指的是變成了封建制；“云田”，指的是云南的田地；“漢字文明”，指的是漢字從中原傳到云南。如果你不了解中國(guó)歷史，沒(méi)有淵博的歷史知識(shí)，你就很難理解這些詩(shī)詞，你會(huì)感到不知所云；當(dāng)你有這方面的知識(shí)，了解了那段歷史，你就會(huì)覺(jué)得王善鑄先生的詩(shī)詞竟然能這么寫(xiě)，竟然這么美妙，涵蓋力強(qiáng)。      

        二、自然與地質(zhì)地理氣候諧美交融。如，七絕《昆明東川紅土地》《麗江玉泉公園》《貴陽(yáng)花溪公園》《香格里拉市石卡雪山》《大理蒼山洱?！贰洞罄砗贰断愀窭锢谢⑻鴯{》、七律《昆明翠湖公園》、詞作《蝶戀花·昆明滇池》等。作者通過(guò)自己豐富的地理知識(shí)等和比較成熟的駕馭詩(shī)詞創(chuàng)作的能力，把自然美、地質(zhì)地理氣候美交融在一起，形成自己獨(dú)有風(fēng)格的詩(shī)詞創(chuàng)作模式?！洞罄砗番F(xiàn)象：“蝶泉樹(shù)里絕蝶樹(shù)，霞客開(kāi)貞跡可觀。祈愿情忠絲帶舞，引人浮想款步間?！弊髡哒J(rèn)為大理蝴蝶泉的蝶、泉、樹(shù)稱(chēng)為三絕，但最絕的為蝶和樹(shù)，千萬(wàn)珍稀的蝴蝶繞著合歡樹(shù)飛舞，真是五色煥然，和諧祥美。詩(shī)中的“霞客”，指的是徐霞客；“開(kāi)貞”，指的是文豪郭沫若。從這首詩(shī)里，你不僅了解到了那里的自然地理氣候現(xiàn)象，還知道了古代的大作家徐霞客和現(xiàn)代的大作家郭沫若都被吸引來(lái)了。《昆明東川紅土地》現(xiàn)象：“美勝巴西紅土地，沙松佑伴上千年。要觀紅土顏宏麗，待到金陽(yáng)照地間?！庇嘘P(guān)專(zhuān)家認(rèn)為昆明東川紅土地比巴西紅土地更壯美?！吧乘伞?，指的是紅土地景區(qū)的一顆沙松樹(shù)，據(jù)說(shuō)已有千年樹(shù)齡，曾枯死三年又吐新芽，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為神樹(shù)，保佑一方鄉(xiāng)民。作者采用形象化語(yǔ)言高度概括“昆明東川紅土地”地理地質(zhì)氣候社會(huì)位置，也通過(guò)詩(shī)詞中有限的文字說(shuō)明了“東川紅土地”最美的展現(xiàn)時(shí)刻是在“金陽(yáng)照地間”的時(shí)候。讀者雖然沒(méi)有來(lái)到過(guò)實(shí)地，但通過(guò)作者的優(yōu)美而富有知識(shí)性的文字，感知到了“東川紅土地”的美麗。      

        三、引經(jīng)據(jù)典豐富詩(shī)詞的內(nèi)涵。如，七絕《貴陽(yáng)甲秀樓》、七絕組詩(shī)《昆明秋思》、詞作《沁園春·合作村扶貧感懷》《望海潮·臺(tái)灣》《永遇樂(lè)·大觀樓》等，引用了大量的歷史、地理、地質(zhì)、氣候等知識(shí)。值得一提的是七絕組詩(shī)《昆明秋思》，組詩(shī)八首七絕詩(shī)里就引用了宋代著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修的《秋聲賦》；北宋錢(qián)公輔所作的《義田記》，記錄了范公即北宋政治家、文學(xué)家范仲淹擠困扶弱、自奉節(jié)約的美好品德；《戰(zhàn)國(guó)策》中記載馮援客孟嘗君一事，展現(xiàn)了馮援的高瞻遠(yuǎn)囑、足智多謀；鮑叔牙是《史記》里面記載的賢人，處事處人能做到約束自己、能做到相互容忍相互涼解，真是難能可貴，是為古今一大賢；《伯夷列傳》記載飛熊姜子牙文武全才，順應(yīng)歷史潮流推動(dòng)歷史進(jìn)步，幫助文王建立了周朝； 劉禹錫傳《陋室銘》等等。經(jīng)典書(shū)籍涉及多部，歷史人物達(dá)十余人之多，涵蓋力之強(qiáng)可見(jiàn)一斑。      

        四、時(shí)令詩(shī)和節(jié)日詩(shī)交相生輝。如，七絕《昆明夏季》《詠春》《昆明冬季》《昆明除夕夜》《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》《七夕節(jié)》、七律《中國(guó)春節(jié)》、詞作《念奴嬌·慶祝新中國(guó)成立七十周年》《臨江仙·紀(jì)念改革開(kāi)放40周年》等，這類(lèi)詩(shī)詞，意境優(yōu)美，意蘊(yùn)品之頻出，很值得回味。七絕《昆明夏季》：“薄云常在雨常徘，滋潤(rùn)滇中雨季開(kāi)。一夏清涼壓世界，聲聲風(fēng)雨夢(mèng)中來(lái)。”和《昆明冬季》：“春城北陸海歐飛，落葉飄飄冷氣吹。日暖藍(lán)天人欲醉，冬里含春遍芳菲。”寫(xiě)出了昆明夏季和冬季的特色，讀其詩(shī)而能感知到昆明的夏季如何，昆明的冬季如何，且如臨其境。      

       五、王先生的讀書(shū)心得詩(shī)詞、借物詠志詩(shī)詞、旅游詩(shī)詞等寫(xiě)得情真意切，境蘊(yùn)交融，值得品味，值得閱讀。

      筆者認(rèn)為，作為一個(gè)時(shí)代古典詩(shī)詞創(chuàng)作詩(shī)人，就應(yīng)該站在時(shí)代的峰巔上，去觀察事物，去思考事物，去感悟事物，用自己智慧的大腦和靈巧的手指，敲擊鍵盤(pán)上最美的音節(jié)。      

      王善鑄先生能夠充分發(fā)揮自己的才華，借助時(shí)代的、歷史的、自然的、社會(huì)的、人情的等諸多元素，創(chuàng)作具體時(shí)代特色的、具有自己獨(dú)有風(fēng)格的古體詩(shī)詞，明鑒人心，為時(shí)代發(fā)展服務(wù)，為社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為民生安寧與幸福美好未來(lái)服務(wù)，這無(wú)疑是他尋找到了自己創(chuàng)作古體詩(shī)詞的時(shí)代峰位。祝愿王先生能夠在時(shí)代溫潤(rùn)的雨露和溫暖的陽(yáng)光下創(chuàng)作出更多更好的古體詩(shī)詞，在創(chuàng)作的道路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)、越來(lái)越美好！

                                                                                  2025年9月27日星期六上午于野森書(shū)屋